У Дзяржаўным літаратурным музэі Янкі Купалы ў Менску адкрылася выстава «Крывіцкая Мэкка». Выстава прымеркаваная да юбілейнай даты — 110 гадоў пераезду Купалы ў Вільню. Свабода выбрала 17 унікальных экспанатаў пра беларускую Вільню.
«Калі вы зойдзеце ў турыстычны цэнтар у Вільні, пабачыце буклеты „Вільня польская“, „Вільня расейская“, а вось буклету „Вільня беларуская“ вы не пабачыце. У першую чаргу гэта праз нашу сьціпласьць, непрынцыповасьць і вельмі часта абыякавасьць, — апавядае пра ідэю выставы навуковы супрацоўнік музэю Павал Каралёў. — Вільня і Менск былі двума цэнтрамі, дзе спачатку гуртаваўся рэвалюцыйны рух. Але ў рэшце рэшт браты Луцкевічы пераяжджаюць у Вільню, адмаўляюцца ад рэвалюцыйнага падыходу і больш гуртуюцца вакол культурніцкай справы».
Уваходзяць у сьпіс гісторыка-культурных каштоўнасьцяў Рэспублікі Беларусі. У музэі выстаўляюцца рэдка.
Цудам захаваліся. У 1910-я гады Купала аддаў тры рукапісныя зборнікі на захоўваньне Кляўдыюшу Дуж-Душэўскаму, які перадаў іх у музэй імя Івана Луцкевіча ў Вільні. Яны ацалелі дзякуючы таму, што не захоўваліся ў Янкі Купалы дома і на лецішчы (дом і лецішча згарэлі).
Рэдкія здымкі паказваюць, як сплаўляліся па рацэ Вязынцы на каяках ад сядзібы ў маёнтку Кальзьберг каля Радашкавічаў і далей па Вяльлі ажно да Вільні.
Янка Купала пачаў працу ў бібліятэцы «Веды» Барыса Даніловіча. Ён пазнаёміўся ў Вільні з Аляізай Пашкевічанкай (літаратурны псэўданім Цётка), і яны сталі добрымі прыяцелямі. Дарэчы, толькі яна магла зацягнуць яго ў танец.
Усе мы ведаем са школы пра «Гомон» — падпольнае «соціально-революціонное обозреніе», якое беларускія студэнты — сацыяльныя радыкалы выпускалі па-расейску ў Пецярбурзе ў 1884 г. Іншы «Homan», ужо беларускамоўны і незалежніцкі, пад рэдакцыяй Вацлава Ластоўскага выходзіў у Вільні ў 1916–1918 годзе. А на выставе бачым газэту «Гоман» 1906 году выданьня пад рэдакцыяй нейкага З. Грымотнага, яўна адзін зь першых беларускіх легальных пэрыёдыкаў, але не апісаны ў энцыкляпэдыях і бібліяграфіях.
Гэты экзэмпляр 1911 году пабачыў сьвет у прыватнай друкарні Марціна Кухты ў Вільні.
Важны для Янкі Купалы шлях. Пачатак — ад вёскі Сёмкава, дзе паэт працаваў на вінакурні. У Радашкавічах — касьцёл, дзе хрысьцілі Купалу.
Дарога ідзе праз Маладэчна — на стэндзе можна пабачыць герб гораду. Далей шлях збочвае да Смаргоняў і Ашмяны на Рукойні, дзе хрысьцілі Францішака Багушэвіча. У рэшце рэшт маршрут сканчаецца ў Вільні.
Здымкі з прыватнай калекцыі Ірыны Ніжанкоўскай — стрыечнай унучкі Аляксандра Ўласава — фактычна не выстаўляліся. У калекцыі альбом з Замкавай гарой, фатаграфіі маці Ірыны — Веры Ніжанкоўскай, першай жонкі Браніслава Тарашкевіча. На выяве яна з фотаапаратам Flexaret, які падарыў ёй брат Андрэй.
Паводле зьвестак Леанілы Чарняўскай, жонкі Максіма Гарэцкага, у 1920 годзе Янка Купала прыехаў да іх у беларускую гімназію. Студэнты ставілі ўрыўкі з «Раскіданага гнязда», верагодна, паводле акурат гэтай кнігі, выдадзенай у Вільні ў 1919 годзе.
Вуліца, дзе сама больш беларускіх адрасоў у Вільні. Тут і рэдакцыя «Нашай Нівы», і першы адрас Янкі Купалы ў Вільні, і кватэра Браніслава Тарашкевіча.
Малюнак Барыса Малкіна. На ім выяўлены ўнутраны дворык рэдакцыі на Віленскай вуліцы. Тады рэдактарам быў Янка Купала.
1920 год. Хоць сьвята было ў Менску, здымак захоўваўся ў Вільні. Фота цікавае тым, што большасьць людзей на здымку не ідэнтыфікаваныя. Можна распазнаць Купалу з жонкай, Браніслава Тарашкевіча, Алеся Гаруна, Аляксандра Ўласава, Язэпа Лёсіка. На здымку пячатка музэю імя Івана Луцкевіча.
Ці не ўпершыню разам сабраныя віленскія аўтографы, на якіх падпісана: «Вільня». У адным месцы можна пабачыць арыгіналы аўтографаў Янкі Купалы.
Зборнік «Шляхам жыцьця» мы разгарнулі на старонцы віленскага верша «Даўгажданная», напісаным у Вільні ў 1909 годзе.
Фота зроблена ў 1941 годзе, да пачатку савецка-нямецкай вайны.
Адна зь першых дзіцячых чытанак, уклала яе Леаніла Чарняўская, жонка Гарэцкага.
Паводле ўспамінаў іншых асобаў, будучая жонка Янкі Купалы сустракалася з Чаславам Родзевічам. Можна лічыць, што Купала адбіў Уладзю Станкевічанку ад Часлава. У гэтым кантэксьце Паўліна Мядзёлка ўзгадвала: «Сустракаліся мы з аднымі, кахалі другіх, а жаніліся на трэціх».
Уладзіслава Станкевічанка, жонка Купалы, пісала вершы і друкавала іх. У адказ на яе друкаваныя вершы Купала пісаў ёй звароты і прысьвячэньні. Можна нават пабачыць паэтычны дыялёг.
Купала лічыў сябе сіратою, хоць у яго была маці. Тэма сіроцтва скразная ў ягонай творчасьці. У пэўны час ён, юнак, які хацеў пісаць вершы, сышоў з дому. Маці не дала яму ні грошай, ні харчу, бо думала, што ён хутка вернецца. Але гэта быў Янка Купала. Ён пайшоў працаваць на бровар і не вярнуўся ў бацькоўскі дом.
Выстаўляецца першы раз за апошнія пяць гадоў. Карціна нагадвае «Тайную вячэру»: тая ж колькасьць пэрсанажаў і, магчыма, аналягічны сюжэт. Пасярэдзіне пад партрэтамі расейскіх клясыкаў Пушкіна і Лермантава — Купала, а вакол яго, нібы апосталы, дзеячы культуры. Тут ёсьць Валерый Брусаў, Мікалоюс Чурлёніс, Стасіс Шымкус, Уладзіслава Станкевічанка, Аляізія Пашкевічанка, Зьмітрок Бядуля, Ядвігін Ш. Замест прычасьця — кніга.
Некаторыя постаці непазнавальныя. Можна толькі здагадвацца, хто ёсьць хто на гэтай карціне.
Наведаць выставу можна да 29 верасьня.